《囚歌》的創作背景

《囚歌》是中國近代著名革命家、軍事家葉挺在被囚禁期間創作的一首現代詩。這首詩不僅是葉挺個人不屈精神的寫照，也是中國革命歷史上的一座豐碑。讓我們從葉挺的生平和“皖南事變”開始，深入剖析《囚歌》的創作背景。

葉挺，原名葉詢，字希夷，號西平，1896年出生于廣東歸善（今惠陽）。他是中國人民解放軍的創始人之一，新四軍的重要領導人，享譽世界的政治家和軍事家。葉挺的一生充滿傳奇色彩，從參與北伐戰爭、南昌起義、廣州起義，到出任新四軍軍長，他的每一個腳步都踏在了中國革命的最前沿。然而，葉挺的革命道路并非一帆風順，尤其在1941年的“皖南事變”中，他遭到了國民黨反動派的非法逮捕，開始了一段長達數年的囚禁生涯。

1940年，抗日戰爭進入戰略相持階段，國民黨內部的反共情緒逐漸高漲。為了打擊我黨領導的新四軍，國民黨頑固派制造了一系列反共事件。1941年1月4日，新四軍軍長葉挺、副軍長項英率領新四軍軍部及所屬皖南部隊9000余人，奉命向北轉移，行至皖南涇縣茂林地區時，突遭國民黨軍7個師8萬余人的包圍襲擊。新四軍英勇抗擊，激戰七晝夜，終因眾寡懸殊，彈盡糧絕，除2000余人突出重圍外，其余部隊大部壯烈犧牲或被俘。1月17日，蔣介石反誣新四軍“叛變”，宣布取消新四軍番號，并聲稱要將葉挺交付“軍法審判”。

葉挺在被扣押后，先后被囚于江西上饒、湖北恩施、廣西桂林等地，最后被移禁于重慶“中美特種技術合作所”集中營。在獄中，葉挺受到了各種非人的苦刑和威逼利誘，但他始終堅貞不屈，堅守革命信念。在這段漫長的囚禁生涯中，葉挺創作了大量革命詩篇，其中最為著名的便是《囚歌》。

《囚歌》的創作時間大致可以確定為1942年。在集中營中，葉挺被剝奪了人身自由，但他的思想和精神卻是自由的。面對敵人的折磨和誘惑，他毫不動搖，用自己的詩歌來表達對革命的忠誠和對自由的渴望。在牢房的墻壁上，葉挺用血與淚寫下了這首千古絕唱：“為人進出的門緊鎖著，為狗爬走的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來吧，給你自由！我渴望著自由，但也深知道——人的軀體哪能由狗的洞子爬出！我只能期待著，那一天——地下的火沖騰，把這活棺材和我一齊燒掉，我應該在烈火和熱血中得到永生。”

這首詩通過“人”與“狗”、“門”和“洞”的對比，表達了葉挺在面臨自由和囚禁的選擇時，為了保持人的尊嚴和我黨人的革命氣節，寧可選擇囚禁的決絕態度和犧牲精神。在詩中，葉挺用“活棺材”來比喻這座囚禁革命志士的人間煉獄，揭露了國民黨反動派在這里殘酷迫害革命志士、屠殺我黨人的暴行。同時，他也以此來揭示國民黨反動統治必將走向滅亡的最終結局。

葉挺在《囚歌》中展現出的革命精神和氣節，是他一生對黨和人民無限忠誠的集中體現。在漫長的囚禁歲月中，他從未放棄對革命的信仰和對自由的追求。即使在面對死亡的威脅時，他也毫不畏懼，寧愿在烈火和熱血中得到永生，也不愿屈服于敵人的淫威之下。

《囚歌》不僅是葉挺個人的革命宣言，也是無數革命先烈共同的心聲。它代表了革命者面對敵人的壓迫和誘惑時，堅持信念、寧死不屈的高尚品質。這種精神力量在當時激勵著無數革命志士為了民族解放和人民幸福而英勇奮斗，也激勵著后來的人們為實現中華民族的偉大復興而不斷前行。

葉挺的夫人李秀文在探監時曾將《囚歌》的手稿帶出集中營，使得這首詩歌得以流傳至今。李秀文是澳門一個士紳家庭的女兒，她與葉挺在早年相識并結為夫妻。在葉挺被囚禁期間，李秀文始終堅定地站在他的身邊，給予他無盡的關愛和支持。她不僅照顧葉挺的生活起居，還通過各種渠道為他的出獄而努力。李秀文的堅韌和深情，也為《囚歌》的創作背景增添了一份溫情和感動。

1946年3月，經過中共中央的積極營救，葉挺終于重獲自由。然而，就在他準備返回延安繼續為革命事業貢獻自己的力量時，卻在4月8日因飛機失事不幸遇難。葉挺的犧牲，是中國革命史上的一大損失。但他的革命精神和《囚歌》所展現出的崇高氣節，卻永遠激勵著人們前行。

綜上所述，《囚歌》的創作背景不僅包括了葉挺個人的英勇事跡和革命精神，也反映了中國革命歷史上的一段曲折歷程。這首詩歌不僅是中國近代詩歌寶庫中的瑰寶，也是革命先烈用鮮血和生命譜寫的壯麗篇章。它以其深邃的思想內涵、強烈的情感表達和崇高的革命精神，成為激勵人們為國家和民族利益而努力奮斗的不竭動力。在慶祝中國我黨成立100周年和實現中華民族偉大復興的中國夢的征途中，《囚歌》的精神將永遠閃耀著光芒。