轉世靈童是真的嗎?相信很多人都會有這樣的疑問，是不是真的有轉世的存在?他們又是否記得前世的經歷。今天小編就帶領大家走進這個神秘的國度。

　　轉世靈童是藏傳佛教特有的傳承方式，起源于公元12世紀西藏佛教噶瑪噶舉派該派黑帽系首領圓寂后門徒推舉一幼童為轉世繼承人，從而創立了活佛轉世的辦法，此后各教派先后效法。公元14、15世紀之交，藏傳佛教格魯派創立，并逐漸形成了達賴喇嘛和班禪額爾德尼兩大活佛系統。

轉世靈童是真的嗎

　　轉世系統

　　格魯派創始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圓寂后，為防止內部分裂，于是襲用噶瑪噶舉派的轉世辦法，由根敦朱巴的親屬及部分高僧指定后藏達納地方出生的一名男孩為根敦朱巴的轉世，這就是二世達賴根敦嘉措。由此形成達賴喇嘛活佛轉世系統。達賴喇嘛的尊號始用于三世達賴索南嘉措時期。1578年，明王朝順義王俺答汗賜予索南嘉措“圣識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”的尊號。

　　此后，格魯派依此稱號追認根敦朱巴、根敦嘉措分別為第一世、第二世達賴喇嘛。1653年，清王朝順治帝冊封五世達賴為“西天大善自在佛所領天下釋教普瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”，以中央政府的冊封形式確定了達賴喇嘛的封號和地位。此后，歷世達賴喇嘛都必須經中央政府冊封才能得以確認，成為一項歷史定制。

　　班禪額爾德尼活佛轉世系統

　　宗喀巴的另一著名弟子克珠杰·格勒巴桑，即一世班禪，年長根敦朱巴六歲，且早拜師八年，對創立格魯派有杰出貢獻，因此連同宗喀巴及宗喀巴的另一著名弟子甲曹杰被藏族宗教界合稱為“師徒三尊”。1645年，固始汗(清王朝駐西藏的地方首領)贈予羅桑曲結“班禪博克多”的尊號。這是班禪名號的正式開端。其前三世班禪是追認的。四世班禪圓寂后，后藏托布加溪卡的一位幼童被認定是他的轉世靈童。這樣，格魯派又建立起一個班禪活佛系統。1713年，清康熙帝正式冊封五世班禪為“班禪額爾德尼”，并賜金冊金印。從此，歷代班禪額爾德尼須由中央政府冊封方得以確認，也成為一項定制。班禪額爾德尼活佛轉世系統取得了與達賴喇嘛轉世系統平等的宗教地位。

轉世靈童

　　歷史背景

　　活佛轉世系統形成后，經過一系列歷史演變，最終形成了以“金瓶掣簽” 認定活佛轉世靈童的制度。在歷史上，大活佛轉世靈童的認定存在著諸多弊端，轉世活佛往往是由“吹忠”(即護法喇嘛)作法降神禱問指定，于是賄賂吹忠、假托神言、任意妄指之風盛行，轉世靈童多出自王公貴族之家或出自族屬姻婭，一些上層貴族或大喇嘛乘機操縱了宗教大權。更為甚者，噶舉派紅帽系十世活佛借故要分扎什倫布寺的財產，失敗后竟勾引廓爾喀入侵后藏，危及國家、百姓安全。面對大活佛轉世靈童最后認定中的這些弊端，清高宗接受西藏地方僧俗界“立定法制”、“垂之久遠”的請求，在派遣官兵擊退廓爾喀入侵之后，諭令進藏官員籌議善后章程。

　　1793年乾隆帝正式頒布《欽定藏內善后章程二十九條》，設立金瓶掣簽制度。該章程第一條明確規定：“大皇帝為求黃教得到興隆，特賜金瓶，今后遇到尋認靈童時，邀集四大護法，將靈童的名字及出生年月，用滿、漢、藏三種文字寫于簽牌上，放進瓶內，選派真正有學問的活佛，祈禱七日，然后由各呼圖克圖和駐藏大臣在大昭寺釋迦像前正式拈定，”認定達賴、班禪靈童時，“亦須將他們的名字用滿、漢、藏三種文字寫在簽牌上，同樣進行?！敝链耍敖鹌砍负灐敝贫纫試?a href="/hj/flzxrj" target="_blank">法律的形式確立下來。

　　制度簡介

　　金瓶掣簽制度確認了班禪轉世靈童的產生辦法，即按宗教儀軌，由有關寺院和地方政府尋訪靈童，再對訪到的眾靈童逐一篩選，被確定下來的靈童人選的靈異情況等稟報皇帝，請求準予“金瓶掣簽”認定?；实鄱鳒屎蠓娇蓳袢赵卺屽饶材嵯袂坝神v藏大臣主持掣簽，認定轉世靈童。而后由駐藏大臣上奏皇帝，請求任命?；实叟鷾屎?，由中央政府派大員前往看視并主持坐床大典?！敖鹌砍负灐笔侵醒胝畬ξ鞑匦惺怪鳈嗟闹匾M成部分，是清王朝為“整治流弊”、“護衛黃教”、使活佛轉世制度得到必要的整頓而制定的“萬世遵循”的具有最高法律效力的制度。它符合宗教儀軌，體現了釋迦牟尼的“法斷”，同時還有助于杜絕營私作假的流弊、弘揚正法、避免紛爭。

轉世靈童如何尋找?

　　轉世靈童是真的嗎?轉世靈童如何尋找?

　　1、遺囑

　　一些大活佛臨死前，留有遺囑，特別是噶瑪噶舉派活佛。 十六世噶瑪巴就留下了這樣的遺囑：“自知者永樂，法界無邊無際，自此至雪域東部，有一天雷自然作響之地方(指拉托)，那里如意(指耗牛)裝扮著美麗牧場，善巧--父親是頓珠、智慧--母親是洛嘎，于濟樂工地之年出生，遠揚的白螺聲奇妙無比，皆以噶瑪巴相稱，由尊者頓雍巴護持(指司徒活佛)無偏無私悲心遍及四方，不分遠近成為眾生的依佑者，利益眾生之佛法如同陽光將永遠照耀。” 十七世噶瑪巴伍金赤列就是按此遺囑被尋訪到的。

　　2、神諭

　　神諭又叫降神，是指當神靈依附在人身上時來傳達神的旨意。是格魯派在尋訪轉世靈童過程中慣用的一種方法。 降神能夠指出靈童的出生方向，甚至靈童父母的名字

　　3、占卜

　　通過高僧占卜，能知道靈童出生的方向，占卜結果往往與降神所示情況相互印證。

靈童出生的方向

　　4、觀湖

　　一般降神的結果或高僧的占卜會顯示靈童出生的大致方向和屬相等，在這種情況下，同一方位會出現許多同一種屬性的靈童，這時，最有效的決策辦法是觀湖。在西藏山南地區加查縣有一湖名拉莫拉錯被認為是神湖，通過虔誠的祈禱，湖中會顯現一些景象，這些景象會顯示出靈童出生的具體地方。 十三世達賴喇嘛圓寂后，為尋訪其轉世靈童，熱振活佛在此湖的顯影中看見一家農戶位于路的盡頭，門前有株巨樹，門旁拴一匹白馬，一位婦女抱一小孩立于樹下，后按此顯影尋訪，結果在離青海20公里處的祁家川尋找到了十四世達賴。 通過以上幾項措施，基本上肯定了靈童出生的大致方向、時間、家庭情況。以后就是具體的尋訪確認過程，該程序是復雜而嚴格的。

　　觀察靈童的體相，舉止言談等 通過觀察找出與前世活佛有聯系的線索或與眾不同的特性。七世達賴喇嘛出身在理塘，據說他出生三個月就開始向人做摩頂姿勢，并開始說話。問他是誰，回答說“我是佛的化身”，問他去哪兒，他回答說去寺院，問他寺院在何處，回答說：“在西方(指拉薩)”。 又如十一世達賴，幼年時說“準備行裝到我的寺院去”，又向眾人說“我見觀音菩薩像，就是我的化身。”藏族人認為，活佛是菩薩的化身，其行為、言談與普通人不同，往往表現出一種超凡脫俗的才能和特征。這些才能和特征從幼兒時期就有所表現，因此把它作為認定活佛轉世靈童的重要參考依據，也是尋訪工作中的重要環節。

　　美國男童自稱轉世輪回前生是女人 揭秘藏族轉世靈童成因

　　這名男孩2歲時就對父母稱自己上輩子是一名女子，因火災喪生。后來被上帝推下了人間。美國男童自稱轉世輪回也引來國內網友的關注。不少網友認為這條新聞僅是獵奇新聞，根本就不存在轉世輪回，媒體報道只是嘩眾取寵。雖然男童自稱轉世輪回網友多不相信，但據觀察者網了解在藏族轉世靈童是已經流傳幾百年的傳承方式，也被成為金瓶掣簽制度。

美國男童

　　金瓶掣簽是藏族認定藏傳佛教最高等的大活佛轉世靈童的方式，是清王朝乾隆五十七年(1792年)正式設立的制度。金瓶掣簽制度即按宗教儀軌，由有關寺院和地方政府尋訪靈童，再對訪到的眾靈童逐一篩選，被確定下來的靈童人選的靈異情況等稟報皇帝，請求準予“金瓶掣簽”認定。

　　皇帝恩準后方可擇日在釋迦牟尼像前由駐藏大臣主持掣簽，認定轉世靈童。而后由駐藏大臣上奏皇帝，請求任命?；实叟鷾屎?，由中央政府派大員前往看視并主持坐床大典。

　　時至今日，金瓶掣簽制度依然在使用中，共和國第一個用金瓶掣簽認定的大活佛是第十一世班禪額爾德尼·確吉杰布。而后又制定有《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》明確承襲金瓶掣簽制度。

　　在許多宗教信仰中不乏有人認為轉世靈童是真的。那么究竟轉世靈童是真的嗎?這一說法主要是藏傳佛教特有的傳承方式，是一種不可抹去的信仰。