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佛語智慧精粹集

2025-04-06 09:41:11 來源:網友整理 11

佛曰大全,乃集佛法智慧之精髓,涵蓋世間萬象,引人向善,啟人心智。佛言法語,如明燈照路,指引迷途眾生走向覺悟彼岸。今略述佛曰數則,愿有緣人得聞佛法,心生歡喜,信受奉行。

佛語智慧精粹集 1

佛曰:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。此語道破世間萬物之本質,皆為因緣和合而生,無常無我,不可執著。眾生若能悟透此理,便知世間一切煩惱皆由心生,心若不起,煩惱自滅。猶如夢境,雖覺真實,醒時了無痕跡;又如泡影,瞬間即逝,不可捉摸。眾生應以此觀,看待世間一切,方能超越生死輪回,得大自在。

佛語智慧精粹集 2

又佛曰:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。此言直指人心,揭示佛法之真諦。菩提樹、明鏡臺,皆為喻象,意指眾生之心。心若清凈,本無塵??扇?;心若執著,則生妄想煩惱。眾生應知,本心清凈,無物可著,方能明了宇宙萬有之真相,證得菩提果位。故應放下執念,清凈自心,方能成道。

佛語智慧精粹集 3

佛曰:一切眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執著,不能證得。此言點明眾生本具佛性,與佛無二。只因眾生被妄想執著所困,不能顯現本有之智慧德相。若眾生能放下妄想執著,回歸本心,便能證得如來智慧,成就佛道。故眾生應勤修佛法,斷除妄想執著,方能顯現本有佛性,與佛同一。

佛曰:苦海無邊,回頭是岸。此言勸誡眾生,莫要被世間之苦所困,應知苦海無邊,唯有回頭,方能脫離苦海,到達彼岸。彼岸者,即覺悟之地,無苦無樂,自在解脫。眾生若能悟透此理,便知世間之苦皆由心生,心若不起,苦海自滅。故應放下執著,回歸本心,方能脫離苦海,到達覺悟彼岸。

佛曰:放下屠刀,立地成佛。此言意指眾生皆有佛性,若能放下惡念,回歸善道,便能成就佛道。屠刀者,喻指惡念;成佛者,即覺悟之意。眾生若能悟透此理,便知惡念皆由心生,若能放下惡念,回歸善道,便能凈化心靈,成就佛道。故應放下惡念,勤修善道,方能成就佛果。

佛曰:眾生平等,無有高下。此言強調佛法之平等精神,眾生皆具佛性,無有差別。眾生應知,世間萬物皆因緣和合而生,無有高下之分。若能悟透此理,便知眾生皆平等,應尊重一切生命,無有分別之心。故應修平等心,廣結善緣,方能成就佛道。

佛曰:人身難得,佛法難聞。此言勸誡眾生珍惜人身,勤修佛法。人身者,乃修行之最佳載體;佛法者,即覺悟之智慧。眾生若能得此人身,應知難得易失,應勤修佛法,以求覺悟。佛法難聞者,意指佛法深奧,非易得也。眾生若能聞得佛法,應知難得易失,應珍視佛法,精進修行。

佛曰:世間無常,是生滅法。此言揭示世間萬物之本質,皆為無常無我,生滅不息。眾生若能悟透此理,便知世間一切皆為幻象,不可執著。應修無常觀,放下執著,方能超越生死輪回,得大自在。故應觀世間無常,了悟生死,方能修行有成。

佛曰:心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想。此言強調心無掛礙之重要性。眾生若能放下執著,心無掛礙,便能超越生死恐怖,遠離顛倒夢想。顛倒夢想者,即眾生因執著而產生之妄想也。若能放下執著,回歸本心,便能遠離顛倒夢想,得大自在。

佛曰:善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到。此言勸誡眾生行善積德,莫作惡業。善惡報應,乃因果定律,不可違背。眾生若能修善斷惡,必得好報;若作惡多端,必遭惡報。時候未到者,意指因果報應之時尚未到來也。眾生應知善惡報應不爽,應修善斷惡,以求善報。

佛曰:如來所說法,皆不可取、不可說,非法、非非法。此言強調佛法之深奧難解。如來所說法者,即佛法也;皆不可取、不可說者,意指佛法深奧難解,非言語所能盡述也;非法、非非法者,意指佛法既非有也非無也,超越常規思維范疇也。眾生應知佛法深奧難解,應勤修佛法以求覺悟。

佛曰:若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。此言勸誡眾生莫要被外在形象所迷惑。如來者,即佛之真身也;色、音聲者,即外在形象也。眾生若執著于如來之形象而求佛道者,則走入邪道也。應知如來無相、無我、無眾生、無壽者相也,應修無相觀以求覺悟。

佛曰:過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。此言揭示時間之虛幻性。過去、現在、未來者,皆時間之幻象也;心者,即眾生之心識也。眾生若能悟透時間之虛幻性,便知心識亦無實體可得也。應修無念觀以超越時間束縛,得大自在。

佛曰:應無所住而生其心。此言強調心之無住性。無所住者,即不住于任何境界也;生其心者,即生起清凈心也。眾生若能修無住觀以超越境界束縛而生清凈心者,便能得大自在矣。故應修無住觀以超越境界束縛而生清凈心也。

佛曰:一切法無我、無人、無眾生、無壽者。此言揭示諸法之空性。無我、無人、無眾生、無壽者者,皆指諸法無實體可得也。眾生若能悟透諸法之空性,便能超越生死輪回而得大自在矣。故應修空觀以領悟諸法之空性也。

佛曰:知見立知,即無明本;知見無見,斯即涅槃。此言強調知見之虛妄性。知見立知者,即執著于知見也;無明本者,即無明之根源也;知見無見者,即超越知見也;涅槃者,即覺悟之地也。眾生若能悟透知見之虛妄性而超越之,便能得大自在矣。故應修無見觀以超越知見之束縛也。

以上所言,皆為佛法之精髓所在。愿有緣人得聞佛法心生歡喜信受奉行;愿眾生皆能修得正果成就佛道;愿世界和平人民安樂!

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