貴州出過皇帝嗎？有多少？

在中國悠久的歷史長河中，各個地區都孕育了豐富的文化和歷史傳承，而關于貴州這片土地，許多人或許會好奇：貴州是否出現過皇帝？如果有，又有多少呢？本文將從歷史的角度，結合具體的歷史事件和人物，多維度地探討這一問題。

首先，從歷史文獻和考古發現來看，貴州在古代并未形成過獨立的王朝，也未曾有皇帝在此地建立中央集權統治。最為人所知的古代貴州地區政權是夜郎國。夜郎國的存在大致可以追溯到戰國時期，據《史記·西南夷列傳》記載，楚襄王時期，將軍莊躍曾溯沉水（今貴州北盤江），出且蘭（今貴州福泉一帶），以伐夜郎王。夜郎國最終被漢朝所滅，其歷史前后約300年。盡管夜郎國在西南地區具有相當的影響力，但它并未形成如同中原王朝那樣的皇帝制度。

然而，若將視角放寬至整個中國歷史長河，不難發現，貴州地區在某些歷史時期確實與“皇帝”或具有皇帝身份的人物有所關聯。其中，最為顯著的便是南明時期的永歷帝朱由榔。

永歷帝朱由榔，是大明神宗皇帝之孫，桂端王朱常瀛之子，南明的最后一任皇帝。公元1644年，崇禎皇帝在北京自縊，明朝滅亡。隨后，南方地區出現了多個明朝的殘余政權，其中就包括南明。南明先后經歷了弘光、隆武、紹武等政權，最終由永歷帝朱由榔繼承。永歷帝在位期間，南明政權陷入了嚴重的內憂外患之中。一方面，南明內部黨爭不斷，各派勢力爭權奪利；另一方面，清軍勢力日益強大，對南明構成了巨大的威脅。

公元1650年初，南明先后丟失了江蘇、安徽、浙江、江西、福建、兩廣、兩湖等九省，整個抗清行動陷入困境。永歷帝在丟失廣西后，更加無安身之地。此時，原大西軍主將孫可望上書請求永歷帝遷入貴州。永歷君臣在權衡利弊之下，決定接受孫可望的建議。永歷五年（1651年）冬，永歷君臣被李可望（即孫可望，此處為避諱永歷帝名諱而改）迎到貴州安龍所。在這里，孫可望為永歷帝修建了行宮，即后來的永歷皇宮。然而，孫可望的真實目的并非中興大明，而是想利用永歷帝挾天子以令諸侯，實現自己的皇帝夢。

在安龍所期間，永歷帝雖然處于被軟禁的狀態，但他并未放棄抗爭。他以南明皇帝的名義，繼續指揮抗擊清軍。同時，他也努力整肅吏治、培植親信，為抗擊清軍做準備。然而，孫可望的野心最終暴露，他脅迫永歷帝下詔處死了一批反對他的大臣，史稱“十八先生之獄”。這一事件進一步加劇了南明內部的分裂和動蕩。

盡管如此，永歷帝在貴州期間仍然留下了深刻的歷史印記。永歷皇宮作為貴州唯一擁有皇宮的地方，見證了南明時期的輝煌與滄桑。如今，這座皇宮已成為安龍博物館，吸引著無數游客前來參觀。人們在這里可以感受到南明時期的歷史氛圍，也可以了解到永歷帝在貴州的抗爭歷程。

除了永歷帝之外，貴州地區在明代后期還出現過一位具有皇帝身份的人物——播州土司楊應龍。楊應龍是明朝的播州世襲土司，被當地人尊稱為“土皇帝”。播州楊氏在西南自成一脈，傳到楊應龍這里已經是第29代人。他們在播州統治了700多年，歷朝歷代都向中原王朝稱臣納貢。然而，到了楊應龍這一代，由于他生性殘暴、橫征暴斂，最終引發了播州之亂。

播州之亂爆發于萬歷二十七年（1599年），持續四年之久。楊應龍起兵反抗明朝政府，先后攻占了多個州縣。明朝政府調集了大量兵馬和餉銀進行平亂，最終于萬歷二十八年（1600年）成功滅掉了播州楊氏。這一事件對明朝政府產生了深遠的影響，加劇了明朝的財政困難和政治腐敗。同時，播州之亂也暴露了明朝在西南地區的統治薄弱和民族矛盾的尖銳。

盡管楊應龍在播州地區具有相當的影響力，但他并未形成如同中原王朝那樣的皇帝制度。他的“土皇帝”身份更多是基于地方勢力和民族習俗而形成的。因此，從嚴格意義上來說，他并不能算作貴州地區出現的皇帝。

綜上所述，貴州地區在歷史上并未形成過獨立的王朝或皇帝制度。然而，在某些歷史時期，貴州地區確實與具有皇帝身份的人物有所關聯。永歷帝朱由榔作為南明的最后一任皇帝，在貴州安龍所留下了深刻的歷史印記。而播州土司楊應龍雖然被尊稱為“土皇帝”，但他并未形成如同中原王朝那樣的皇帝制度。因此，若從嚴格意義上來說，貴州地區在歷史上并未出現過真正的皇帝。但無論如何，這些歷史人物和事件都為貴州地區的歷史增添了豐富的色彩和內涵。