念清靜經的禁忌：切忌心不靜。

1.《清靜經》經文稱：“眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。既是煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”由此可見，眾生煩惱憂慮而不得真道的根本原因，在于心不清靜而生妄求外物之心，因此修道之要在于澄心遣欲，去除妄心而恢復清靜真心。故經文云：“人能常清靜，天地悉皆歸。

2.“夫人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。”進而言之，所謂修心遣欲，就是以觀想的方法，了悟世間萬物及眾生身心皆空幻不真。經云：“能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見于空。”

3.了悟身心以致萬物皆空還只是觀想的第一步，即遣“有”，否定了有形之物的真實性。更進一步，不僅將有形之物認為空幻，而且這種觀想出的感覺也是不真實的，應在觀想中遣除，才能使心念不生，體合于道，常清常靜。故經文云：“觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，靜常得性。常應常靜，常清靜矣。”能達到身心常清常靜的人，才可得入真道。

4.但是所謂“得道”只是一種方便說法，指去除一切牽累而達到徹底了悟的精神境界，并非真有一個“道”可以求得。因此修心得道，只能是“得無所得”以無得為得。經文說：“如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得。為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。