葉賽寧，蘇聯(lián)著名詩(shī)人，1895年誕生于俄羅斯梁贊省的農(nóng)民家庭。自幼受宗教文化熏陶，卻對(duì)東正教并不熱衷。1904年進(jìn)入本村學(xué)堂，1909年又進(jìn)入教會(huì)師范學(xué)校學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，他于1912年前往莫斯科，開(kāi)始艱辛卻充滿熱情的文學(xué)之旅。在莫斯科的日子里，他先后做過(guò)肉鋪伙計(jì)和印刷廠校對(duì)員，但始終未曾放棄對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)與追求。

1913年，葉賽寧考取沙尼亞夫斯基莫斯科人民大學(xué)文史科旁聽(tīng)生，并開(kāi)始與蘇里科夫文學(xué)音樂(lè)小組成員交往。他的文學(xué)才華逐漸顯現(xiàn)，并于1914年首次對(duì)外發(fā)表作品《亡靈節(jié)》，同年又連續(xù)發(fā)表了《新雪》《白樺》等詩(shī)作。這些作品以其獨(dú)特的風(fēng)格和深刻的內(nèi)涵，贏得了俄羅斯詩(shī)壇的廣泛關(guān)注，奠定了他在文學(xué)界的地位。

1916年，葉賽寧出版了個(gè)人首部詩(shī)集《掃墓日》，這部詩(shī)集以其深刻的宗教情結(jié)和民歌的歡快風(fēng)格，贏得了廣泛的贊譽(yù)。同年，他還應(yīng)征入伍，在沙俄皇家戰(zhàn)地衛(wèi)生專(zhuān)列上服役。這段軍旅經(jīng)歷雖然短暫，卻對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使他的詩(shī)歌更加具有深度和力量。

1918年，葉賽寧開(kāi)始參加蘇俄意象派文學(xué)團(tuán)體的工作，與眾多文學(xué)大師交流切磋，不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)作水平。他的詩(shī)歌作品逐漸走向成熟，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這一時(shí)期的作品，如《披著綠茸茸的秀發(fā)……》和《蔚藍(lán)》等，都展現(xiàn)了他對(duì)大自然的深情描繪和對(duì)生命的獨(dú)特感悟。

1922年至1923年，葉賽寧跟隨妻子鄧肯在中東和西歐游歷。這段旅行經(jīng)歷不僅開(kāi)闊了他的視野，也豐富了他的詩(shī)歌創(chuàng)作。他在這段時(shí)間里創(chuàng)作了大量描繪異國(guó)風(fēng)情的詩(shī)作，如《圣像畫(huà)》和《一個(gè)流氓的自白》等，為俄羅斯詩(shī)壇增添了新的色彩。然而，這段旅行也加劇了他內(nèi)心的憂郁情緒，使他更加深刻地感受到了自己與祖國(guó)的聯(lián)系和疏離。

1924年，葉賽寧回到蘇聯(lián)，發(fā)表了詩(shī)作《莫斯科酒館之音》。這首詩(shī)作以其深刻的情感表達(dá)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，再次贏得了俄羅斯詩(shī)壇的贊譽(yù)。然而，回國(guó)后的葉賽寧經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的精神危機(jī)，他感到自己如同一個(gè)失去祖國(guó)的浪子，經(jīng)常流連于街頭酒肆，不斷尋釁滋事。這種精神狀態(tài)也反映在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中，使他的作品更加具有悲劇色彩和深刻內(nèi)涵。

1925年，葉賽寧發(fā)表了自傳體長(zhǎng)詩(shī)《安娜·斯涅金娜》和以懺悔為主題的敘事詩(shī)《黑人》。這些作品不僅展現(xiàn)了他深刻的內(nèi)心世界和卓越的詩(shī)歌才華，也預(yù)示著他即將走向生命的盡頭。同年12月28日，葉賽寧在列寧格勒一家賓館中自縊身亡，年僅30歲。他的離世不僅讓俄羅斯詩(shī)壇痛失一位巨匠，也讓世界文學(xué)界為之扼腕嘆息。

葉賽寧的詩(shī)歌創(chuàng)作具有鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的抒情世界的突出特點(diǎn)是具有相對(duì)的完整性和穩(wěn)定性，對(duì)大自然、鄉(xiāng)村、祖國(guó)和親人之愛(ài)是抒情詩(shī)的基本主題。他的詩(shī)歌語(yǔ)言豐富多樣，運(yùn)用了大量的隱喻、排偶、比喻和修飾語(yǔ)，在保持傳統(tǒng)性的同時(shí)，又融入了詩(shī)人自己的聯(lián)想和創(chuàng)新。這使得他的詩(shī)歌意象跳躍、活潑、陌生且密集，并具有深邃的象征意蘊(yùn)。

葉賽寧的詩(shī)歌作品不僅反映了他的個(gè)人情感和內(nèi)心世界，也反映了俄羅斯社會(huì)的歷史變遷和時(shí)代精神。他的早期作品深受民間創(chuàng)作傳統(tǒng)的影響，充滿了對(duì)大自然和鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)和向往。而他的后期作品則更加深刻地揭示了社會(huì)的矛盾和人性的復(fù)雜性，展現(xiàn)了他對(duì)生命和存在的深刻思考。

除了詩(shī)歌創(chuàng)作外，葉賽寧的個(gè)人生活也充滿了波折和坎坷。他曾在1921年與美國(guó)舞蹈家伊莎多拉·鄧肯結(jié)婚，但婚后不久便因性格不合而離婚。1925年，他又與托爾斯泰的孫女塔其亞娜·托爾斯塔婭結(jié)婚，但這段婚姻也未能長(zhǎng)久。葉賽寧的情感經(jīng)歷對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，使他的詩(shī)作充滿了濃郁的抒情色彩和深刻的情感內(nèi)涵。

葉賽寧的離世是俄羅斯詩(shī)歌史上的一大損失。他的詩(shī)歌作品不僅具有深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，而且充滿了濃郁的民族氣息和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。他的作品讓人們感受到了詩(shī)歌的魅力和力量，也讓人們更加深刻地理解了俄羅斯民族的文化和精神。他被譽(yù)為“俄羅斯抒情和意象派詩(shī)歌的代表”，是俄羅斯詩(shī)歌史上的一位傳奇人物。

總的來(lái)說(shuō)，葉賽寧是一位才華橫溢的詩(shī)人，他的詩(shī)歌作品不僅具有高度的藝術(shù)價(jià)值，也反映了俄羅斯社會(huì)的歷史變遷和時(shí)代精神。他的一生雖然短暫卻充滿了傳奇色彩，他的離世讓人們深感惋惜和悲痛。然而，他的詩(shī)歌作品卻永遠(yuǎn)地留在了人們的心中，成為了俄羅斯文學(xué)史上不可磨滅的瑰寶。