香山居士，這一雅號，在中國文學史上指代的是唐代一位極具影響力的偉大詩人——白居易。白居易（772年—846年），字樂天，又號醉吟先生，祖籍太原陽邑（今山西太谷，也有說法認為祖籍為同州韓城，即今陜西韓城），到其曾祖父時遷居下邽（今陜西渭南），而他本人則出生于河南新鄭。作為唐代三大詩人之一，白居易不僅在詩歌創作上取得了卓越成就，更在政治、社會生活中留下了深刻的印記。

白居易的生平與仕途

白居易的一生充滿了傳奇色彩。少年時期，他經歷了藩鎮戰亂，這段經歷深深觸動了他，使他立志要通過苦讀來改變命運和國家。他的努力沒有白費，唐貞元十六年（800年），白居易成功進士及第，這標志著他正式步入仕途。802年，他與元稹同時考中“書判拔萃科”，被授予秘書省校書郎的職位。此后，他又通過才識兼茂明于體用科的考試，被任命為盩庢（今西安周至縣）縣尉。

白居易的仕途可以說是幾經起伏。他歷任進士考官、集賢校理，并曾被授予翰林學士的職位。在任期間，他除了草擬詔書外，還經常上書論事，積極參政，直陳時弊，展現了他作為一個知識分子的責任感與擔當。然而，這也為他日后的貶謫埋下了伏筆。815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴緝兇手，卻因被認為越職言事而遭到誹謗，最終被貶為江州（今江西九江）司馬。

盡管遭遇貶謫，白居易并未因此消沉。822年，他被任命為杭州刺史，后又短暫擔任過蘇州刺史。在杭州任職期間，他不僅寫下了“江南好，風景舊曾諳：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”這樣膾炙人口的詩句，還積極治理西湖，組織群眾重新浚治了六口井，改善了居民的用水條件，并規定西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農田時要及時封閉，發現有漏水之處要及時修補，這些舉措至今仍為人稱頌。

827年，白居易拜秘書監，次年轉刑部侍郎。晚年的他選擇在洛陽度過生命的最后階段，并于846年8月病逝，享年75歲，葬于洛陽龍門香山，追贈尚書右仆射。

白居易的文學成就

白居易是唐代最高產的詩人之一，現存詩作有3000余首，題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，富有情味，深受后世喜愛。他的詩歌作品不僅數量眾多，質量也極高，代表作如《長恨歌》、《琵琶行》等更是流傳千古，成為中華文化的瑰寶。

白居易的詩歌創作主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調詩歌的通俗性和寫實性，主張詩歌應反映社會現實，為時事而創作。他的諷喻詩和閑適詩是兩類特別看重的詩作。諷喻詩志在“兼濟”，與社會政治緊相關聯，多寫得意激氣烈；而閑適詩則意在“獨善”，表現出淡泊平和、閑逸悠然的情調。這種創作風格使得他的詩歌不僅具有深刻的思想性，還具有很強的藝術感染力。

在詩歌形式上，白居易也進行了大膽的創新。他倡導新樂府運動，以自創的新樂府題目詠寫時事，使得詩歌更加貼近現實生活，成為反映社會變遷的一面鏡子。他的《新樂府》五十首、《秦中吟》十首等作品，都是新樂府運動中的佳作。

白居易的禪詩與佛教信仰

除了文學創作外，白居易還是一位虔誠的佛教信徒。他一生創作了100多首禪詩，這些詩歌不僅表達了他對佛教的信仰和感悟，還展現了他與高僧、名寺的深厚淵源。

在白居易的禪詩中，我們可以看到他親近高僧、參拜名寺、齋戒體會、學佛心得的種種經歷。如《孤山寺遇雨》中描繪了他與孤山寺的雨中邂逅，《山下留別佛光和尚》則記錄了他與佛光禪師的深厚情誼。在《香山寺二絕》中，他表達了自己對香山寺的喜愛和向往之情，甚至在晚年選擇葬于香山，可見其佛教信仰之深。

白居易的禪詩不僅具有文學價值，還蘊含著深厚的佛學思想。他通過詩歌將深奧的佛理與現實生活相結合，使得讀者在欣賞詩歌的同時也能感受到佛教的智慧和力量。

白居易的歷史地位與影響

白居易在文學史上的地位是舉足輕重的。他的詩歌不僅在當時廣為流傳，對后世也產生了深遠的影響。他的創作風格、創作主張以及他在新樂府運動中的貢獻都為后世詩人提供了寶貴的借鑒和啟示。

此外，白居易在政治、社會生活中也發揮了重要作用。他積極參與朝政，敢于直言進諫，為國家的繁榮穩定貢獻了自己的力量。同時，他也關注民生疾苦，通過詩歌反映社會現實，為底層人民發聲。

白居易的一生充滿了傳奇色彩和人文精神。他不僅是唐代偉大的現實主義詩人之一，更是一位具有深厚佛教信仰和廣泛社會影響力的文學家、政治家。他的詩歌作品、政治主張以及佛教信仰都為我們后人提供了寶貴的精神財富和文化遺產。香山居士這一雅號不僅是對他文學成就的贊譽，更是對他一生追求真理、關注民生、熱愛生活的最好詮釋。