武則天的驢頭太子，是一個源自民間傳說與古典小說的角色，他既承載著歷史的厚重，又充滿了奇幻的色彩。這一形象不僅反映了古代社會對武則天復(fù)雜情感的投射，還揭示了封建社會對女性執(zhí)政者的偏見與恐懼。讓我們一同探尋驢頭太子的由來，揭開這一傳奇故事的神秘面紗。

驢頭太子的故事最早見于《說唐三傳》和《反唐演義》等古典小說，以及民間口頭傳承。在這些作品中，驢頭太子被描繪為武則天與一個名叫薛敖曹的人生下的兒子。他出生時長相怪異，頭似驢，嘴如蓮蓬，尖耳長鼻，銅鈴大眼，身披紫金盔，身穿索子烏金甲，騎著一匹千里獅子馬，手持飛銼和火尖槍，威風(fēng)凜凜。然而，正因其外貌駭人，武則天在生下他后便心生厭惡，將其遺棄。幸運的是，驢頭太子被一位名為白骨道人（或鐵板真人）的隱士所救，并傳授給他高超的武藝。

在《反唐演義》中，驢頭太子因長相奇特，不僅被母親拋棄，還成了小說中的反派角色。他長大后，武藝高強，帶著對武則天的怨恨，投身于與唐朝對抗的勢力中。盡管他前期所向披靡，但最終在與薛剛之子薛魁的戰(zhàn)斗中敗下陣來，被樊梨花一劍斬殺。而在《薛剛反唐》中，驢頭太子又被稱作李宗南，同樣因為奇特的長相和坎坷的身世，成為了一個心狠手辣的高手。他雙臂擁有千斤之力，手持兩百多斤的鑌鐵棍，勇猛無比，馬前弩的手段更是令人防不勝防。然而，即便他勇猛無雙，最終還是難逃一死，被及時出現(xiàn)的樊梨花一劍斬殺。

這些小說中的驢頭太子形象，不僅擁有超凡的武藝，還承載著對武則天的復(fù)仇心理。他的存在，成為了武則天權(quán)力象征的反面，以及封建社會對女性掌權(quán)者恐懼和排斥的集中體現(xiàn)。然而，這些故事并非歷史的真實寫照，而是小說家們?yōu)榱擞袭?dāng)時社會的偏見和情緒，創(chuàng)作出的虛構(gòu)情節(jié)。

實際上，武則天的生平事跡中并無驢頭太子的記載。武則天，這位中國歷史上唯一的女皇帝，她的一生充滿了傳奇色彩。她從一個普通的才人，一步步登上權(quán)力的巔峰，最終在690年稱帝，建立了武周王朝。在她的統(tǒng)治下，唐朝的經(jīng)濟、文化、科技都取得了顯著的進步，國家繁榮昌盛，人民安居樂業(yè)。然而，由于她的性別和獨特的政治地位，武則天也遭受了來自封建保守勢力的猛烈攻擊。這些勢力為了貶低和丑化她，創(chuàng)作了許多關(guān)于她的負面?zhèn)髡f，驢頭太子便是其中之一。

民間對于驢頭太子的傳說，也充滿了奇幻色彩。一種說法是，武則天每晚都要召一個男寵伺候，這些男寵在天亮前就會被處死以免走漏消息。張果老仙人為了懲罰武則天的這種行為，將自己騎的小毛驢變成了一位男寵進宮，與武則天發(fā)生了關(guān)系。后來，武則天誕下一子，便是個長著驢頭的怪胎。武則天雖然悄悄封他為太子，但因其面相丑陋，生怕朝臣恥笑，便將其送到遠離皇宮的地方，建立了太子城作為他的行宮。

在太子城中，驢頭太子因其外貌而深居簡出，很少露面。他讓會梳頭的人進城為他梳頭，但每次梳完頭后都會將梳頭的人殺死滅口。這種行為引起了人們的極大憤怒和恐懼，但無人敢公開反抗。直到有一天，一個名叫“膽包天”的勇敢者，帶著剃頭刀進城為驢頭太子梳頭。在梳頭的過程中，他趁驢頭太子不注意，割下了他的一只驢耳朵。神奇的是，驢頭太子的耳朵在被割下后，竟然迅速長成了人耳朵。這一變化讓驢頭太子大喜過望，他請求“膽包天”將另一只驢耳朵也割掉。“膽包天”照做后，驢頭太子的外貌終于恢復(fù)了正常。他感激“膽包天”的救命之恩，不僅赦免了他的死罪，還封他為城中總管。

這一傳說不僅充滿了奇幻色彩，還反映了古代社會對于外貌的極端重視以及對于權(quán)力的恐懼和敬畏。驢頭太子從被遺棄的怪物到恢復(fù)人形的太子，他的經(jīng)歷不僅是對武則天權(quán)力象征的反抗，也是對封建社會中女性地位的控訴。

然而，盡管這些傳說和故事都充滿了奇幻色彩和引人入勝的情節(jié)，但它們畢竟都是虛構(gòu)的。武則天作為一位杰出的女性政治家，她的成就和貢獻不應(yīng)該被這些虛構(gòu)的故事所掩蓋。她的一生充滿了坎坷和奮斗，她用自己的智慧和勇氣打破了封建社會的性別壁壘，成為了一位偉大的女皇帝。

總的來說，驢頭太子的由來是一個融合了民間傳說、古典小說和封建社會對女性掌權(quán)者偏見的復(fù)雜故事。它不僅反映了古代社會對于外貌、權(quán)力和性別的復(fù)雜態(tài)度，還揭示了封建社會對于女性執(zhí)政者的恐懼和排斥。然而，這些虛構(gòu)的故事并不能掩蓋武則天作為一位杰出女性政治家的偉大成就和貢獻。她的一生充滿了傳奇色彩和奮斗精神，她的故事將永遠激勵著后人不斷追求平等和正義。