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《囚歌》的創(chuàng)作背景詳解

2024-11-15 08:41:01 來源:網(wǎng)友整理 12

《囚歌》是中國近代著名革命家、軍事家葉挺在被囚禁期間所寫的一首詩歌,這首詩以其深刻的意境、激昂的情感和崇高的革命精神而廣為流傳。了解《囚歌》的寫作背景,不僅能更好地理解詩歌本身,還能深刻感受到葉挺將軍在逆境中堅(jiān)守信仰、不屈不撓的革命精神。

《囚歌》的創(chuàng)作背景詳解 1

1940年,正值抗日戰(zhàn)爭的相持階段,國民黨內(nèi)部出現(xiàn)了頑固派,他們加緊制造反共活動,企圖削弱和消滅我黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量。在這一背景下,發(fā)生了震驚中外的皖南事變。當(dāng)時(shí),國民黨軍事委員會的正副參謀何應(yīng)欽和白崇禧向八路軍的朱德、彭德懷、葉挺致電,要求大江南北的八路軍和新四軍在一個(gè)月內(nèi)趕到黃河北邊,并將50萬的八路軍和新四軍縮編為10萬。與此同時(shí),國民黨已經(jīng)做好向新四軍進(jìn)攻的準(zhǔn)備。中共中央冷靜分析了國民黨的無理要求,并決定以退為進(jìn),江北的部隊(duì)暫時(shí)免調(diào),先將部隊(duì)向北遷移。然而,在1941年1月4日,正在遷移的9萬新四軍突然受到國民黨七個(gè)師的襲擊,雖然新四軍英勇奮戰(zhàn),但終因彈盡糧絕,大部分犧牲,只突圍出2000人。時(shí)任新四軍軍長的葉挺,在與國民黨談判時(shí),被非法扣押,從此開始了囚禁生活。

《囚歌》的創(chuàng)作背景詳解 2

葉挺在被捕后,先后被囚于江西上饒、湖北恩施、廣西桂林等地,最后被移禁于重慶郊區(qū)的紅爐廠,這里是臭名昭著的“中美特種技術(shù)合作所”集中營,專門關(guān)押高級政治犯。在獄中,葉挺遭受了非人的苦刑和屈辱,但他堅(jiān)貞不屈,始終保持著我黨人的高風(fēng)亮節(jié)。在長期的囚禁生活中,葉挺對生命、自由和尊嚴(yán)進(jìn)行了深刻的思考,這種思考在他所寫的《囚歌》中得到了集中的體現(xiàn)。

《囚歌》的創(chuàng)作背景詳解 3

《囚歌》寫于1942年,當(dāng)時(shí)葉挺被囚禁在重慶郊區(qū)的紅爐廠。他在這首詩中,用形象生動的語言,揭露了國民黨反動派的丑惡行徑和極端虛偽的本質(zhì),同時(shí)展現(xiàn)了革命者的偉大氣節(jié)和為革命獻(xiàn)身的壯志豪情。詩歌的開頭,“為人進(jìn)出的門緊鎖著,為狗爬出的洞敞開著”,葉挺以形象的語言,直陳了囚禁在牢獄里的受難者的自由與尊嚴(yán)相分離的景況。一方面,反動當(dāng)局絕對不允許被囚者以自由之身保有人的節(jié)操和尊嚴(yán);另一方面,他們又千方百計(jì)誘惑受難者以尊嚴(yán)的喪失換取行動的開闊空間。接下來的“爬出來吧,給你自由”,這八個(gè)字,活脫脫地勾畫出了法西斯分子的驕狂、陰險(xiǎn)、猙獰的嘴臉。然而,革命者所渴求的自由,從來就不以屈尊為代價(jià),更不會以奴顏婢膝去換得所謂的“自由”。葉挺高傲地拒絕著反動派的誘惑,他寫道:“我渴望自由,但我深深地知道,人的身軀怎能從狗洞子里爬出!”這句話,擲地有聲,充分表達(dá)了葉挺對自由和尊嚴(yán)的堅(jiān)守,以及對國民黨反動派的輕蔑和憤慨。

《囚歌》的創(chuàng)作背景詳解 4

詩歌的下半部分,葉挺以激昂的語氣回答了那個(gè)在外面高叫的聲音,告訴了他們自己的選擇。他用激烈的話語,表達(dá)了寧為玉碎、不為瓦全的高尚志向和無畏的氣概。在詩中,葉挺用“活棺材”來比喻這座囚禁革命志士的人間煉獄,一方面揭露了國民黨反動派在這里殘酷迫害革命志士、屠殺我黨人的暴行;另一方面,也以此來揭示國民黨反動統(tǒng)治必將走向滅亡的最終結(jié)局。他堅(jiān)信革命終會取得最后的勝利,他盼望著革命的烈火熊熊燃起,燒毀這人間的煉獄。他愿為國家、為民族獻(xiàn)出自己的熱血和生命,讓自己在血與火的斗爭中體現(xiàn)生命的真正價(jià)值,而得到永生。

《囚歌》不僅是對國民黨反動派的控訴,更是對革命精神的頌揚(yáng)。葉挺在詩中,展現(xiàn)了一個(gè)革命者在逆境中不屈不撓、堅(jiān)守信仰的崇高精神。他用自己的實(shí)際行動,詮釋了什么是真正的我黨人。在熊熊燃燒的烈火中,一個(gè)頂天立地的我黨人的高大形象巍然屹立起來,光耀千秋。這首詩,是革命者用鮮血和生命譜寫成的雄壯樂章,它明白曉暢、通俗易懂,沒有華麗的文字雕飾,更沒有用一個(gè)典故,但音韻嘹亮、感情熾烈、氣勢豪邁、意境壯美,讓人讀后被作者那股凜然正氣所震撼。

葉挺在寫《囚歌》時(shí),身處極其惡劣的環(huán)境,但他卻能在這樣的環(huán)境中,保持堅(jiān)定的信仰和崇高的精神追求。這種精神,不僅在當(dāng)時(shí)激勵(lì)著無數(shù)的革命志士為革命事業(yè)奮斗不息,也在今天激勵(lì)著我們每一個(gè)人在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí),保持堅(jiān)定的信念和勇往直前的精神。

葉挺的一生,是革命的一生,戰(zhàn)斗的一生。他早年積極投身于革命運(yùn)動,討伐陳炯明,保衛(wèi)孫中山;在風(fēng)起云涌的大革命洪流中,他是著名的北伐將領(lǐng),所率部隊(duì)曾以“鐵軍”名揚(yáng)天下;后為南昌起義、廣州暴動的領(lǐng)導(dǎo)者之一,打響了反對國民黨反動統(tǒng)治的第一槍;在如火如荼的革命烽火中,他是國共兩黨共同認(rèn)定的新四軍軍長,指揮部隊(duì)挺進(jìn)華中敵后,沉重地打擊了日本侵略者,馳譽(yù)大江南北。皖南事變后,他身陷囹圄,正氣凜然,以《囚歌》明志,視人格重于生命。抗日戰(zhàn)爭勝利后,他被中國我黨營救出獄,不幸在奔赴延安參加整軍會議途中,墜機(jī)殉職。葉挺的一生,是光輝的一生,他用自己的實(shí)際行動,踐行了一個(gè)我黨人的誓言和使命。

《囚歌》作為葉挺將軍在逆境中寫下的不朽詩篇,它不僅是葉挺個(gè)人革命精神的寫照,也是無數(shù)革命者共同心聲的表達(dá)。這首詩以其深刻的內(nèi)涵、激昂的情感和崇高的精神追求,成為了中國革命文化中的瑰寶。在今天,我們重溫《囚歌》,不僅要緬懷葉挺將軍等革命先烈的光輝事跡和崇高精神,更要繼承和發(fā)揚(yáng)他們的革命精神,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

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