高原上的碰撞——評(píng)電影《可可西里》的主題意韻及其藝術(shù)表現(xiàn)

《可可西里》是一部由導(dǎo)演陸川執(zhí)導(dǎo)的電影，上映于2004年，這部電影通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)手法，展現(xiàn)了高原上人與自然、人與人之間的深刻碰撞，傳達(dá)了生態(tài)保護(hù)、人性探索及生死哲學(xué)的多重主題。影片以紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格，將觀眾帶入一個(gè)鏡頭模擬下的真實(shí)而又充滿殺機(jī)的荒原地帶，不僅令人震撼，也讓人深思。

主題意韻

一、生態(tài)保護(hù)

《可可西里》作為一部以保護(hù)野生動(dòng)物和生態(tài)環(huán)境為主題的電影，通過(guò)講述巡山隊(duì)員為保護(hù)藏羚羊而展開(kāi)的斗爭(zhēng)，傳遞出強(qiáng)烈的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。影片中，可可西里這片廣袤的無(wú)人區(qū)，既美麗又殘酷。美麗的雪山、綠地與殘酷的流沙、荒漠形成鮮明對(duì)比，揭示了這片土地的雙重性。巡山隊(duì)員在極端惡劣的環(huán)境下，為了守護(hù)藏羚羊，不惜與盜獵者展開(kāi)殊死搏斗，這種奉獻(xiàn)精神讓人動(dòng)容。

導(dǎo)演陸川通過(guò)電影，表達(dá)了對(duì)可可西里這片神圣土地的敬畏與熱愛(ài)。電影中的日泰隊(duì)長(zhǎng)是一個(gè)典型的英雄形象，他雖也曾在生活的壓力下賣掉收繳來(lái)的藏羚羊皮，但總體上他堅(jiān)守信仰，誓死捍衛(wèi)可可西里的純潔。日泰在面對(duì)盜獵分子時(shí)，毫不退縮，用生命詮釋了保護(hù)生態(tài)的崇高使命。

二、人性探索

影片不僅僅局限于生態(tài)保護(hù)的主題，更深入到對(duì)人性的探討。人性在極端環(huán)境下，展現(xiàn)出復(fù)雜多面性。影片中的人物，無(wú)論是巡山隊(duì)員還是盜獵者，都面臨生存與道德的抉擇，這種抉擇揭示出人性的善與惡、無(wú)奈與堅(jiān)韌。

巡山隊(duì)員在守護(hù)藏羚羊的同時(shí)，也面臨著生存的挑戰(zhàn)。為了維持生計(jì)，他們不得不賣掉收繳來(lái)的藏羚羊皮，這種無(wú)奈的選擇讓人看到人性的復(fù)雜。日泰隊(duì)長(zhǎng)在面對(duì)隊(duì)員死亡和盜獵分子的威脅時(shí)，表現(xiàn)出冷靜與堅(jiān)韌，但他內(nèi)心也有柔情與脆弱。他對(duì)隊(duì)員們的關(guān)心與擔(dān)憂，通過(guò)內(nèi)斂、含蓄的語(yǔ)言表露出來(lái)，使人物形象更加立體。

盜獵者則呈現(xiàn)出另一面的人性。他們?yōu)榱松妫黄茸呱媳I獵之路，但在面對(duì)巡山隊(duì)員時(shí)，他們也有溫情的一面。例如，馬占林在巡山隊(duì)員突發(fā)肺水腫時(shí)，他的兒子救了他一命，顯示出人性中的善良與互助。馬占林在面對(duì)尕玉時(shí)，懇求他不要告訴外界自己的身份，這既是對(duì)生活的無(wú)奈，也是對(duì)家庭責(zé)任的承擔(dān)。

三、生死哲學(xué)

生死是電影中無(wú)法回避的主題。在可可西里這片荒原上，生命顯得尤為脆弱與珍貴。影片中的天葬儀式，作為一種獨(dú)特的喪葬方式，不僅體現(xiàn)了藏族文化的神秘與莊嚴(yán)，也引發(fā)了觀眾對(duì)生死問(wèn)題的思考。

天葬儀式中，尸體被剁碎喂給禿鷲等天物，這種看似殘忍的行為，實(shí)則是一種信仰與文化的體現(xiàn)。影片通過(guò)這一場(chǎng)景，傳遞出生命循環(huán)與靈魂不滅的觀念，讓人對(duì)生死有了更深刻的理解。死亡在這里，不再是終結(jié)，而是另一種形式的轉(zhuǎn)化，是對(duì)生命的一種尊重與敬畏。

影片中的巡山隊(duì)員，面對(duì)死亡時(shí)，表現(xiàn)出坦然與無(wú)畏。例如，劉棟在把隊(duì)友送往醫(yī)院后返回途中，被流沙吞噬，他的死亡來(lái)得如此突然，卻又是那么順理成章，仿佛是大自然的一種安排。這種對(duì)死亡的坦然接受，體現(xiàn)了人類在自然面前的渺小與無(wú)奈，也讓人反思生命的意義與價(jià)值。

藝術(shù)表現(xiàn)

一、紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格

導(dǎo)演陸川采用紀(jì)實(shí)主義手法，將觀眾帶入一個(gè)真實(shí)的可可西里。影片中的長(zhǎng)鏡頭、色彩運(yùn)用、場(chǎng)面調(diào)動(dòng)等藝術(shù)手法，都增強(qiáng)了電影的真實(shí)感與感染力。

長(zhǎng)鏡頭的大量運(yùn)用，是影片的一大特色。例如，片頭的尋山隊(duì)員熟睡鏡頭，隨著鏡頭拉近，幾聲刺耳的敲擊聲打破了平靜，拉開(kāi)了沖突的序幕。這種手法不僅增強(qiáng)了沖突的緊張感，也讓觀眾仿佛身臨其境，感受到高原上的危機(jī)四伏。

色彩的運(yùn)用也突顯了影片的主題。冷暖色調(diào)的對(duì)比，如紅旗、白色炊煙與綠色草地、藍(lán)色背景的對(duì)比，既展示了自然環(huán)境的惡劣，也體現(xiàn)了人文氣息的溫暖。這種色彩對(duì)比，增強(qiáng)了影片的視覺(jué)沖擊力，也深化了主題的表達(dá)。

二、聲音語(yǔ)言的運(yùn)用

影片中的聲音語(yǔ)言，包括人物對(duì)話、背景音樂(lè)與背景音響，都起到了很好的烘托作用。

人物語(yǔ)言的獨(dú)特運(yùn)用，不僅塑造了生動(dòng)而富有個(gè)性的人物形象，還揭示了人物內(nèi)心世界的豐富性與變化性。例如，日泰隊(duì)長(zhǎng)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、耿直，表現(xiàn)出他的沉穩(wěn)與霸氣；伊西的語(yǔ)言樸實(shí)、真摯，流露出他對(duì)可可西里的熱愛(ài)與追求；馬占林的語(yǔ)言羅嗦且富有情感，表現(xiàn)出他的無(wú)奈與可悲。

背景音樂(lè)與背景音響的運(yùn)用，強(qiáng)化了影片的真實(shí)感與感染力。例如，巡山隊(duì)員火葬400多只羊骨頭時(shí)，禿鷲的悲涼叫聲、羊骨頭燃燒的“哧哧”聲與呼嘯的風(fēng)聲，共同渲染了生靈遭受涂炭的凄涼與巡山隊(duì)員沉重的心情。

三、蒙太奇組接的運(yùn)用

蒙太奇組接的運(yùn)用，使影片在敘事上更加流暢與豐富。例如，幾個(gè)叫板式蒙太奇的運(yùn)用，描述了三個(gè)小組隊(duì)員在不同的環(huán)境中的不同遭遇，以及馬占林為代表的人們行走的困難。這種蒙太奇手法，不僅增強(qiáng)了影片的敘事性，也讓人感受到人與自然、人與人之間的深刻碰撞。

四、空間造型的運(yùn)用

影片中的空間造型，如高原上的顛簸道路、孤獨(dú)的汽車與廣闊的惡劣環(huán)境，形成了鮮明的對(duì)比，增強(qiáng)了影片的視覺(jué)效果與感染力。這些空間造型不僅展現(xiàn)了可可西里的自然風(fēng)貌，也體現(xiàn)了人類在自然面前的渺小與堅(jiān)韌。

結(jié)語(yǔ)

《可可西里》是一部充滿震撼與感動(dòng)的電影。它通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)手法，展現(xiàn)了高原上人與自然、人與人之間的深刻碰撞，傳達(dá)了生態(tài)保護(hù)、人性探索及生死哲學(xué)的多重主題。影片中的人物形象立體而飽滿，情節(jié)緊湊而富有張力，讓觀眾在觀影過(guò)程中，不僅感受到視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的沖擊，更引發(fā)了對(duì)生命、信仰與生存境況的深刻思考。

導(dǎo)演陸川通過(guò)這部電影，表達(dá)了對(duì)可可西里這片神圣土地的敬畏與熱愛(ài)，也傳遞出對(duì)生命、信仰與生態(tài)保護(hù)的崇高追求。這部電影不僅是一部?jī)?yōu)秀的電影作品，更是一部值得每個(gè)人深思的哲學(xué)作品。它讓我們看到，在高原的碰撞中，生命雖然脆弱，但信仰與堅(jiān)持卻能綻放出最耀眼的光芒。