提到“清高”二字，便會(huì)想到李白。在《警世通言·李謫仙醉草嚇蠻書(shū)》中有言：“天子知李白清高，不忍相強(qiáng)。”這里的清高意指不愿意合群，自視甚高，又孤芳自賞。

而杜甫 在《詠懷古跡》中有言：“ 諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。”這里所說(shuō)的清高則意指純潔高尚。

清高除了這兩種褒義以外，還被用作類(lèi)比，如巴金 《談＜憩園＞》中所言：“這個(gè)人自命不凡，眼高手低，自以為比什么人都清高。”

不合群、有能力、很自信，以及與其相對(duì)的自命不凡、眼高手低，經(jīng)常讓人們不能清楚的區(qū)分“真假清高”。這也是為何“清高”一詞經(jīng)常被人用作諷刺他人的原因所在。

清高不是驕傲，也不是傲慢，清高是一個(gè)人三觀的體現(xiàn)，而且是正向品德的外顯。

那么，一個(gè)清高的女人究竟是什么性格呢？該如何去區(qū)分“真假清高”？

結(jié)合生活、心理、情感這三方面表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行解讀，相信你會(huì)對(duì)“清高的女人”有不一樣的認(rèn)識(shí)。

01 孤傲：不愿同流，只做自己，不合群

假如我們要用性格的相關(guān)詞匯去形容一位清高的女人，找來(lái)找去還是“孤傲”一詞較為合適。概因我們要與“假清高”進(jìn)行區(qū)分，因此就必須較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜ビ迷~。

“孤傲”不是傲慢，也不是驕傲，而是一種對(duì)他人的情感、意見(jiàn)或利益的超然，她不會(huì)去隨便評(píng)價(jià)事物，因?yàn)樵谒磥?lái)這些都不足以讓其浪費(fèi)光陰。

在我們的周?chē)泊嬖谌绱斯掳恋呐耍齻兺辉敢怆S著大眾去評(píng)判一些事物，而是專(zhuān)心的去做自認(rèn)為有價(jià)值的事，去花精力與時(shí)間用在自我提升上面。

當(dāng)其他人為了蠅頭小利去競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，她則對(duì)此沒(méi)有興趣，而是習(xí)慣性地跳脫出來(lái)，生怕俗事纏身，給自己一種世俗的束縛。

而正因如此，清高的女人長(zhǎng)時(shí)間獨(dú)立于群體之外，她也會(huì)心生感慨，甚至有一絲悔意。就像茅盾在《幻滅》中對(duì)慧女士所描繪的那樣：“她自悔往日太冷僻，太孤傲，以至把一切人都看作仇敵。”

這是一種矛盾的心理，也是對(duì)于自己個(gè)性鮮明的拿捏。有的時(shí)候，你若完全脫離群體，或者經(jīng)常冷眼旁觀，勢(shì)必會(huì)被群體所排斥，除非你們都是同類(lèi)。

所謂世俗就是這樣，它往往對(duì)與其相反的高雅所不容，反之亦然。世俗也好，高雅也罷，二者沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，有的只是人們對(duì)于生活的態(tài)度罷了，我們不能武斷地去非議，只需無(wú)愧于心即可。

清高的女人除了孤傲、不合群以外，還非常自信，因?yàn)樗齻冇凶孕诺牡讱馀c資本。

02 自信：腹有詩(shī)書(shū)，氣質(zhì)淡雅，有底氣

形容一位清高的女人如何自信，蘇軾所寫(xiě)的這句“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”就比較恰當(dāng)。一個(gè)人的自信一定有所依仗，假如沒(méi)有來(lái)源的自信，那么便是“眼高手低”的臆象。

清高的女人往往就比較自信，因?yàn)樗齻冇兄銐虻哪芰Γ?a href="/hj/tupianchuli" target="_blank">處理事物的時(shí)候往往較為從容，同時(shí)也會(huì)用自己認(rèn)為對(duì)的方式去展開(kāi)、推進(jìn)工作事物。

她們的自信不是強(qiáng)勢(shì)的，而是用獨(dú)有的作風(fēng)去發(fā)揮自信，給人以如沐春風(fēng)之感，不會(huì)讓你產(chǎn)生抵觸、生厭等情緒。

心理學(xué)家班杜拉（A·Bandura）在社會(huì)學(xué)習(xí)理論中提出的自我效能感 （self-efficacy）的概念是對(duì)于自信心最接近的心理學(xué)解釋。

自我效能感，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身成功應(yīng)付特定情境的能力的估價(jià)。班杜拉認(rèn)為，自我效能感關(guān)心的不是某人具有什么技能，而是個(gè)體用其擁有的技能能夠做些什么。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，一個(gè)真正自信的人是可以讓人感知到他的自信，而不是自我感覺(jué)良好。而對(duì)于清高的女人來(lái)說(shuō)，給人的第一感官就是充滿(mǎn)了自信心，不會(huì)輕易地說(shuō)“會(huì)與不會(huì)”，而是有把握才會(huì)踐行一些工作事務(wù)。

正如孔子教育子路“君子和而不同，小人同而不和”一樣，清高的女人往往比較有主見(jiàn)，同時(shí)對(duì)于與自己意見(jiàn)不合的人也不會(huì)去計(jì)較，在她看來(lái)“自己做到?jīng)]有錯(cuò)”就是對(duì)了。

03 理性：善于思考，遇事冷靜，不盲從

清高的女人除了孤傲、自信這兩個(gè)性格品質(zhì)以外，還具有較為理性的一面，她們往往不會(huì)“隨大溜”去追逐一些事物，可謂之清高。

為什么說(shuō)清高的女人比較理性呢？這就要從孤傲、自信這兩個(gè)性格品質(zhì)來(lái)說(shuō)起。

我們都知道當(dāng)一個(gè)人經(jīng)常對(duì)一些事物旁觀而不參與時(shí)，這個(gè)人往往看得清事物的發(fā)展軌跡，也會(huì)洞見(jiàn)事物的本質(zhì)。除此之外，擁有充足的自信心也會(huì)強(qiáng)化這種認(rèn)知事物的想法，讓其在后續(xù)的行為舉止中體現(xiàn)自己理性的一面。

比如：當(dāng)一群人對(duì)某些事物追逐時(shí)，理性的人往往會(huì)思考她們?yōu)槭裁慈绱睡偪瘢慷皇歉S她們一起追逐。

古希臘的亞里士多德說(shuō)：“求知是人類(lèi)的本性；人是理性動(dòng)物；人的德性源于理性功能的卓越展示。”

可是當(dāng)大家都失去了理性，較為盲從的去追求一些事物時(shí)，便把一些相對(duì)理性的人群分出來(lái)，而這部分人往往被他人稱(chēng)之為“清高”。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，清高的女人往往對(duì)自己有信心，基于看到的事物本質(zhì)去約束自己的言行舉止，給人以清冷、理智之感。

總而言之，骨子里清高的女人往往比較孤獨(dú)，正如在她們與世俗之間隔了一層紗，當(dāng)你透過(guò)紗看其朦朧的身影時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生一種“出淤泥而不染，濯清連而不妖”之感。

孤傲、自信、理性這三種性格品質(zhì)便是對(duì)于清高的女人最貼切的解讀，假如在你周?chē)嬖谶@樣的人不妨結(jié)交一二，相信你會(huì)從其身上學(xué)到很多良好的品質(zhì)。