我們經(jīng)常會(huì)聽說佛祖在圓寂后會(huì)留下舍利子，那么舍利子怎么形成的?它又代表什麼意義?下面小編就給大家普及下關(guān)于舍利子怎么形成的知識(shí)。

　　舍利俗稱舍利子，原指佛教祖師釋迦牟尼圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物，因而又稱佛骨、佛舍利。其后亦指高僧死后焚燒所遺之骨頭。舍利形狀有圓形、橢圓形、蓮花形，顏色也不同，有白、黑、綠、紅色等。佛教認(rèn)為，舍利子的形成與修行者生前的修行有密切關(guān)系。舍利子是一個(gè)人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。由于舍利被視為神圣之物，所以很少有關(guān)其成分的鑒定，缺乏嚴(yán)格的科學(xué)研究。“舍利”的成因，目前在科學(xué)上還沒有確定結(jié)論，大多解釋只是根據(jù)現(xiàn)有科學(xué)原理來推測(cè)。

舍利子怎么形成的

　　舍利子印度話叫做馱都，也叫設(shè)利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個(gè)人往生，經(jīng)過火葬后所留下的結(jié)晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變?nèi)f化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。

　　學(xué)佛的人火化之后撿出許多舍利，舍利子怎么形成的?它又代表什麼意義?

　　舍利是古印度話，就是梵語，翻譯成中國(guó)的意思叫堅(jiān)固子，也就是火化之后，有一種結(jié)晶非常堅(jiān)固。而這種堅(jiān)固子不一定是某一個(gè)部分集合的，譬如說骨骼里面有結(jié)成舍利，頭發(fā)也可以結(jié)成舍利，血液也可以結(jié)成舍利，皮肉也能結(jié)成舍利，我們一般世俗人看是很不可思議。在從前火化之后撿到舍利，一般說法他的心清凈，修行多少有一點(diǎn)禪定的工夫才有這個(gè)瑞相。但是在我們現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，好像火化之后，見到舍利是越來越普遍，舍利、舍利花，我們看到很多、聽說很多，究竟是不是真正的堅(jiān)固子呢?這個(gè)很難講。

　　真正的堅(jiān)固子你可以用鐵鎚去敲它，鐵鎚能夠敲凹，舍利子、舍利如如不動(dòng)，那是真的。

　　在過去，倓虛法師在香港圓寂，這是二十多年前的事情，英國(guó)人感到很稀奇，就拿了他一顆舍利，真的用鐵鎚去敲，下面墊的是鋼板，上面用鐵鎚去敲，果然敲不碎。這個(gè)鐵鎚里頭凹進(jìn)去，舍利還如如不動(dòng)，這是外國(guó)人看到，嘆為稀有。一般撿的舍利，好像是舍利的樣子，如果我們用力一壓的時(shí)候，往往它就破裂了，由此可知，這不是真的。

舍利子代表什么意義

　　現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，真的是世風(fēng)日下，樣樣?xùn)|西都有仿冒，都有假的。無論什麼在日用吃的也好、穿的也好、用的也好，仿冒假的東西太多。好像現(xiàn)在舍利也有假的，也有仿冒。因此火化之后，有沒有舍利不關(guān)緊要。有舍利也并不表示他修行證果，只可以說他修行有一點(diǎn)工夫，不能代表他證果，念佛人也不能代表他往生。真正念佛往生，是看他臨終的瑞相，從這上面來斷定。舍利的意義并不很大，我們知道就好。

　　最重要的，我們要了解舍利子怎么形成的?為何會(huì)有?章嘉大師告訴我們，舍利與清凈心有關(guān)，也就是與定功有關(guān)。心地散亂，決定不可能有舍利;心地清凈、有禪定功夫，就可能有舍利。

　　舍利分布情形也不一定，舍利有骨頭結(jié)成的、肉結(jié)成的、血液結(jié)成的，也有毛發(fā)結(jié)成的，它的形狀、色彩都不同。

　　舍利的多少、顏色不定，要看功夫的淺深。留舍利、留肉身都不能證明修行有成就，只能說修行有功夫。

　　同時(shí)舍利與愿力有關(guān)，許多真正修行有成之人，他不想留舍利，也不想留肉身，這與愿力有很大的關(guān)系。一般留舍利無非是給后人做紀(jì)念，亦是給學(xué)佛同修一種鼓勵(lì)作用。

　　方法步驟

　　白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發(fā)的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。

　　經(jīng)上說，舍利子是一個(gè)人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。

舍利子是什么

　　像佛陀涅盤后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當(dāng)時(shí)有八個(gè)國(guó)王爭(zhēng)分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國(guó)家，且興建寶塔， 以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國(guó)的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當(dāng)數(shù)量的舍利。

　　舍利子是人體結(jié)石嗎?

　　舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意為尸體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚后結(jié)成的珠狀物。后來也指高僧火化剩下的骨燼。舍利子的各種現(xiàn)象都表明不可能是結(jié)石，結(jié)石主要成分是鈣質(zhì)或金屬鹽沉積，形態(tài)和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會(huì)變成粉末狀的的氧化物.。結(jié)石病人數(shù)以千萬，但只有修行者才會(huì)有舍利子。

　　大德的舌頭，心等沒有骨質(zhì)的軟組織也可火化不壞形成舍利子。連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內(nèi)結(jié)石數(shù)量及其小，否則會(huì)危及生命，但是有時(shí)候出現(xiàn)舍利子的數(shù)量極其驚人，而且色彩和形態(tài)各異。有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。并不是常年吃齋和尚才會(huì)有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化后遺骨上也出現(xiàn)了舍利子。

　　當(dāng)然，也有一部分所謂的舍利確實(shí)是沒有完全燒化的骨質(zhì)和牙齒，但結(jié)石是不可能經(jīng)受焚化后成為舍利的。有些人用科學(xué)的名義把舍利子解釋成結(jié)石，其實(shí)這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學(xué)其實(shí)是偽科學(xué)。

　　有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會(huì)長(zhǎng)大、生小舍利,等等等等，這些豈是現(xiàn)代科學(xué)所能臆測(cè)的?

舍利的種類

　　舍利的種類：

　　一般分有全身舍利、碎身舍利。

　　全身舍利是不需經(jīng)過火葬，而全身不會(huì)腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩;碎身舍利，則是火葬后的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠(chéng)心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經(jīng)》將舍利分為：

　　一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨。

　　二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。

　　關(guān)于舍利子，首先可以肯定的是，至今還沒見到可信的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)分析報(bào)告來論述他的成因和化學(xué)成分，所以我們所能看到的各種言之鑿鑿，基本上僅僅出于推論，并不能夠作為完全可信的說法。

　　舍利子怎么形成的其實(shí)在科學(xué)上也沒有解釋清楚究竟是什么，但是可以肯定的是舍利并非大家所說的結(jié)石。舍利代表這堅(jiān)強(qiáng)的意思，其實(shí)也是大家的一種心靈寄托。